隨著(zhù)《鬼滅之刃：無(wú)限城篇》全球爆紅，《鬼滅之刃》中的傳統文化元素又一次引起關(guān)注。

灶門(mén)炭治郎的花紋市松格紋、禰豆子的史意麻葉紋等日本傳統花紋……這些花紋不只是設計，還蘊含著(zhù)自古以來(lái)人們的鬼滅愿望與智慧。

市松紋：歷久不衰的傳統吉祥圖案

以縱橫規律交錯排列的正方形圖案組合成了“市松紋”，配色有黑白、花紋綠黑、史意紅白等多種變化。鬼滅

其廣泛運用于和服、傳統腰帶、花紋陶器、史意家紋、鬼滅工藝品、傳統建筑設計等，花紋是日本代表性的傳統圖案之一。

“市松紋”的名稱(chēng)，據說(shuō)是因江戶(hù)時(shí)代的歌舞伎演員佐野川市松。

他在在舞臺服裝上使用這種圖案，從而而流行起來(lái)。在此之前，這種圖案則被稱(chēng)為“石疊紋”。

連綿不斷的方格，象征著(zhù)“永恒繁榮”“子孫昌盛”“事業(yè)發(fā)展”等吉祥寓意。

由于其具備規則性與穩定感，因此也蘊含了“永續”“秩序”等意涵。

東京奧運會(huì )的標志也采用了“市松紋”。

《鬼滅之刃》的主角灶門(mén)炭治郎所穿的羽織，就是以“黑綠市松紋”設計而成。

隨著(zhù)漫畫(huà)大受歡迎，“市松紋＝炭治郎”的形象也深植人心。

麻葉紋：祈愿孩子健康成長(cháng)

以六角形為基礎的幾何圖案，形成了“麻葉紋”。

其以正六角形為基礎，放射狀延伸線(xiàn)條，因形似麻葉而得名。

麻葉紋的歷史非常悠久，早在奈良、平安時(shí)代佛像或建筑裝飾上就能看到。

從鐮倉時(shí)代到江戶(hù)時(shí)代，這種圖案逐漸普及到民間，特別是在江戶(hù)時(shí)代作為小紋花紋非常受歡迎。

麻是一種生長(cháng)快速、筆直又堅韌的植物，因此麻葉紋被視為吉祥圖案，特別常用於嬰兒的襁褓上，象征健康成長(cháng)。

《鬼滅之刃》中灶門(mén)禰豆子的和服圖案，就是粉紅色的麻葉紋。

在漫畫(huà)中，禰豆子的堅強與成長(cháng)歷程，正好呼應了麻葉紋所代表的意義。

鱗紋：重生與避邪之力

將正三角形上下左右連續排列而成的圖案，便是“鱗紋”。

因為看起來(lái)像魚(yú)或蛇的鱗片，所以由此稱(chēng)呼。

鱗紋自平安時(shí)代起就存在，常用於神社裝飾或能劇服裝。

鱗片讓人聯(lián)想到蛇或龍，而蛇與龍會(huì )不斷蛻皮，象征“重生”與“避邪”，因此鱗紋被認為具有驅邪避災的意義。

《鬼滅之刃》中我的妻善逸的羽織圖案就是鱗紋。

平時(shí)膽小懦弱的善逸，在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì )覺(jué)醒守護伙伴，這樣的特質(zhì)與鱗紋的“守護”意義非常契合。

龜甲紋：長(cháng)壽與吉祥的象征

這種以六角形連續排列的圖案，因為形狀類(lèi)似烏龜的甲殼，所以被稱(chēng)為“龜甲紋”。

六角形本身具有強烈的穩定感，也因為接近蜂巢或甲殼等自然界的形狀，因而得名。

此圖案自中國傳入，曾被運用於奈良時(shí)代的正倉院寶物與寺院建筑之中。

平安時(shí)代時(shí)，貴族的服飾和家紋也常見(jiàn)此圖案；江戶(hù)時(shí)代則廣泛應用于小紋、拉門(mén)、陶瓷等，深入民間生活。

由于烏龜象征長(cháng)壽，龜甲紋也被視為祈求長(cháng)壽、繁榮與安定的吉祥圖案。

《鬼滅之刃》中，富岡義勇的羽織是以綠色為基底的龜甲紋，搭配酒紅色素面的布料，屬于“異色拼接”設計。

左右不同的顏色與圖案，或許暗示著(zhù)角色所處環(huán)境的復雜性。

此外，這件羽織結合了已故師兄銹兔和姊姊蔦子的羽織，也被認為表現了對逝者的思念與內心的掙扎。

火焰紋：象征熱情與生命力

“火焰紋”是以連續的火焰搖曳為主題的圖案。

其以曲線(xiàn)和銳角交錯，表現熊熊燃燒的火焰，與其他幾何圖案相比，更具自然感與流動(dòng)感。

火焰紋在奈良、平安時(shí)代的佛教藝術(shù)中被廣泛運用。特別是在佛像背后的“火焰光背”上常見(jiàn)。

火焰象征燒盡邪惡、守護佛法，也代表凈化、重生與強大力量。

在《鬼滅之刃》中，煉獄杏壽郎的羽織下擺有燃燒著(zhù)的火焰圖案設計。

其展現了煉獄杏壽郎的炎之呼吸，與人物形象相互輝映。

除了上述幾種花紋外，作品中還出現了七寶紋、箭羽紋、唐草紋等，本文不再贅述，有興趣的朋友可以自行了解。

隨著(zhù)《鬼滅之刃：無(wú)限城篇》全球爆紅，《鬼滅之刃》中的文化元素又一次引起關(guān)注。

灶門(mén)炭治郎的市松格紋、禰豆子的麻葉紋等日本傳統花紋……這些花紋不只是設計，還蘊含著(zhù)自古以來(lái)人們的愿望與智慧。

市松紋：歷久不衰的吉祥圖案

以縱橫規律交錯排列的正方形圖案組合成了“市松紋”，配色有黑白、綠黑、紅白等多種變化。

其廣泛運用于和服、腰帶、陶器、家紋、工藝品、建筑設計等，是日本代表性的傳統圖案之一。

“市松紋”的名稱(chēng)，據說(shuō)是因江戶(hù)時(shí)代的歌舞伎演員佐野川市松。

他在在舞臺服裝上使用這種圖案，從而而流行起來(lái)。在此之前，這種圖案則被稱(chēng)為“石疊紋”。

連綿不斷的方格，象征著(zhù)“永恒繁榮”“子孫昌盛”“事業(yè)發(fā)展”等吉祥寓意。

由于其具備規則性與穩定感，因此也蘊含了“永續”“秩序”等意涵。

東京奧運會(huì )的標志也采用了“市松紋”。

《鬼滅之刃》的主角灶門(mén)炭治郎所穿的羽織，就是以“黑綠市松紋”設計而成。

隨著(zhù)漫畫(huà)大受歡迎，“市松紋＝炭治郎”的形象也深植人心。

麻葉紋：祈愿孩子健康成長(cháng)

以六角形為基礎的幾何圖案，形成了“麻葉紋”。

其以正六角形為基礎，放射狀延伸線(xiàn)條，因形似麻葉而得名。

麻葉紋的歷史非常悠久，早在奈良、平安時(shí)代佛像或建筑裝飾上就能看到。

從鐮倉時(shí)代到江戶(hù)時(shí)代，這種圖案逐漸普及到民間，特別是在江戶(hù)時(shí)代作為小紋花紋非常受歡迎。

麻是一種生長(cháng)快速、筆直又堅韌的植物，因此麻葉紋被視為吉祥圖案，特別常用於嬰兒的襁褓上，象征健康成長(cháng)。

《鬼滅之刃》中灶門(mén)禰豆子的和服圖案，就是粉紅色的麻葉紋。

在漫畫(huà)中，禰豆子的堅強與成長(cháng)歷程，正好呼應了麻葉紋所代表的意義。

鱗紋：重生與避邪之力

將正三角形上下左右連續排列而成的圖案，便是“鱗紋”。

因為看起來(lái)像魚(yú)或蛇的鱗片，所以由此稱(chēng)呼。

鱗紋自平安時(shí)代起就存在，常用於神社裝飾或能劇服裝。

鱗片讓人聯(lián)想到蛇或龍，而蛇與龍會(huì )不斷蛻皮，象征“重生”與“避邪”，因此鱗紋被認為具有驅邪避災的意義。

《鬼滅之刃》中我的妻善逸的羽織圖案就是鱗紋。

平時(shí)膽小懦弱的善逸，在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì )覺(jué)醒守護伙伴，這樣的特質(zhì)與鱗紋的“守護”意義非常契合。

龜甲紋：長(cháng)壽與吉祥的象征

這種以六角形連續排列的圖案，因為形狀類(lèi)似烏龜的甲殼，所以被稱(chēng)為“龜甲紋”。

六角形本身具有強烈的穩定感，也因為接近蜂巢或甲殼等自然界的形狀，因而得名。

此圖案自中國傳入，曾被運用於奈良時(shí)代的正倉院寶物與寺院建筑之中。

平安時(shí)代時(shí)，貴族的服飾和家紋也常見(jiàn)此圖案；江戶(hù)時(shí)代則廣泛應用于小紋、拉門(mén)、陶瓷等，深入民間生活。

由于烏龜象征長(cháng)壽，龜甲紋也被視為祈求長(cháng)壽、繁榮與安定的吉祥圖案。

《鬼滅之刃》中，富岡義勇的羽織是以綠色為基底的龜甲紋，搭配酒紅色素面的布料，屬于“異色拼接”設計。

左右不同的顏色與圖案，或許暗示著(zhù)角色所處環(huán)境的復雜性。

此外，這件羽織結合了已故師兄銹兔和姊姊蔦子的羽織，也被認為表現了對逝者的思念與內心的掙扎。

火焰紋：象征熱情與生命力

“火焰紋”是以連續的火焰搖曳為主題的圖案。

其以曲線(xiàn)和銳角交錯，表現熊熊燃燒的火焰，與其他幾何圖案相比，更具自然感與流動(dòng)感。

火焰紋在奈良、平安時(shí)代的佛教藝術(shù)中被廣泛運用。特別是在佛像背后的“火焰光背”上常見(jiàn)。

火焰象征燒盡邪惡、守護佛法，也代表凈化、重生與強大力量。

在《鬼滅之刃》中，煉獄杏壽郎的羽織下擺有燃燒著(zhù)的火焰圖案設計。

其展現了煉獄杏壽郎的炎之呼吸，與人物形象相互輝映。

除了上述幾種花紋外，作品中還出現了七寶紋、箭羽紋、唐草紋等，本文不再贅述，有興趣的朋友可以自行了解。